剑思

书剑访谈录 2018-05-08

　　剑是中国传统文化的优秀组成部分。从古至今，不同的历史时期，人赋予了剑不同的使命；剑承载着不同的文化色彩。如果你身边一些亲朋好友识剑、爱剑、藏剑，这一点都不奇怪，剑早已贯穿了社会各阶层。

文｜韩峰

　　凡爱剑之人，不一定练剑，而是把剑文化中厚重的文化之根移于厅堂——以剑修身、立德、警人、处世……有客至此，时光清茶，雅趣抒怀；方家对饮，金戈铁马，不出其右；一人独坐，以剑砺心，海阔天空……

　　兵械，原杀戮之器。独有剑，取中庸，融文道，重“意”求“和”。何况“剑”字本身就有“收敛”之意。这也是有别其它兵器的核心点。于承惠老师曾说过：剑是最能表达中国禅意的东西，使用剑的人，不能是花架子，要从骨子里使剑，使每根筋骨都运动起来。真正的剑拔出时有一种咄咄逼人之气，但当你观赏它的时候，却能感受到一种祥和之气。

世界武术冠军阚文聪——剑术

　　剑在传统文化的进程中代表了多层含义。比如，剑与儒、兵、法、墨家等相合，均会出现不同的特性，闪耀山河；与民俗戏曲、诗词歌赋、琴棋书画“相遇”，更交汇出绚丽多姿、长盛不衰的文化特色。

　　一、剑与舞蹈、戏曲、书法等

　　剑与舞蹈相合，出现了最具代表性“一舞剑器动四方”的公孙大娘（唐代剑器舞蹈家）；剑与戏曲相合，让我们欣赏到京剧《霸王别姬》里的虞姬手持长剑，为让项羽重新振作，翩然起舞，其跌宕起伏、柔中有刚的画面，成为该剧最具观赏性的亮点之一；剑与书法相合，剑法的动静、虚实、阴阳、刚柔等辨证关系与书法用笔的轻重、快慢、收放道理是一致的。以剑法来悟书法，易得其入处......

公孙大娘剑舞（雕塑）

　　二、纸上耀剑芒，诗中起狼烟

　　“十年磨一剑， 霜刃未曾试。今日把示君， 谁有不平事？”这是唐代诗人贾岛的一首名作。其率意造语，托物言志的诗风“剑气纵横”，读起来别有一番滋味。

　　古今文人墨客以剑抒怀的作品各具匠心，“剑”意悠长。李白称得上名士风流剑，陆游为爱国忧民剑，辛弃疾是沙场英雄剑.....他们通过剑这一介质，抒发个人情怀，传递志向。

　　萝卜青菜，各有所爱。我个人尤爱辛弃疾的作品，那冠绝古今的词风读起来至今境生象外，荡气回肠。

　　岁月是把风刀，优秀的作品不会被削剪的面目全非，反之，会渐渐地雕篆出不朽的生命力！看辛词，多数作品都蕴含着以笔做剑的气势。仔细看他的集子——无论小令、长调……均把自身所处的时代心境倾泻地洋洋洒洒……我们也感受到词人乃文乃武、气贯长虹的格局，任其在文字世界里翻云覆手、纵横捭阖、鱼龙百变，笔力非一般同道词人所能望其项背，这是辛词一大“特色”！被后世奉为“词坛大家”，应多少有些无心插柳——篆词非他意，但愿四海平。他把自己戎马生涯的悲壮注入了刀剑之中，再用刀剑的光芒诠释了自己的人生理想。词人借助刀剑，联系起现实与理想，展现出的军人的激昂，进而形成了轩稼词雄豪壮大的美学境界。“笔作剑锋长”，辛词不使“笔”，用“剑”！

词中之龙——辛弃疾

　　纸上耀剑芒，诗中起狼烟。不知多少个夜晚，也想如辛弃疾一样：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……”，亦惊叹李白笔下“十步杀一人，千里不留行……”，更向往令狐楚“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳……”直抒胸臆、诗中有剑的佳作，大有“飞流直下、快意江湖”之感，无论何时诵读，心里总能卷起千堆雪。读久了，自个也不免扪心自问：每个人不都是一把剑吗？！

　　三、剑——中国精神，中国力量

　　剑，一柄，两刃，亦刚亦柔，杀中见仁：能直取、能偏锋、能杀戮、能修身……外形与人相仿，剑脊如背，好比做人要挺直了腰板。入鞘朴实无华，出鞘则锋芒毕露。不过，该藏锋时就不要光芒毕现；该亮剑时，也绝不含糊。必要时，要学会韬光养晦，才能一鸣惊人。这其中所蕴涵的“藏”与“显”，就包含着为人处世的道理。它更多的是中国人修养的一种集中体现。剑，充分彰显了中国人安身立命的要义——仁、义、礼、智、信，这是中国精神！

电影《英雄》

　　剑，“藏”与“显”是一回事，“有”与“无”又是一回事。就像钱学森劝朋友研发核弹时说的话：“手里没剑，和有剑不用，是两回事。”我们的国家主张和平，但拿着剑说话更有份量！国家如此，做人亦如此。不战而屈人之兵，前提你要强大；要敢于亮剑，有能力亮剑，这是中国力量！

　　中国剑，代表着中国精神与力量。我们换个角度，可否这样理解：老子的剑——上善若水、自然而然；孔子的剑——仁者爱人，克己复礼；孟子的剑——浩然正气，大智大勇；庄子的剑——淡然旷达，追求自由；墨子的剑——兼爱非攻，尚同尚贤；孙子的剑——知己知彼，兵者诡道；岳飞的剑——事母至孝，精忠报国；文天祥的剑——至大至刚，舍生取义……东方人血液里都流淌着剑的精神与力量！

　　剑在中国历史的滚滚长河里，早已升华为一种文化，一种精神，一种力量，在不同的历史阶段，与民族其它文化相互交融，孕育着绚烂的文化因子，现已渗入到社会各行各业，注入到不同阶层人士的奇经八脉、五脏六腑。

电影《卧虎藏龙》——竹林对剑

　　四、剑抒人意，尊师重道

　　剑为“百兵之君”，有着厚重的文化礼仪贯穿剑身、剑脊、剑尖、剑锋、剑刃、剑锷、剑格、剑柄、剑穗等。剑，也可泛称武术，属众器表率。现实中，经常看到一些孩子，无论是剑，还是其它兵器，乱丢、乱放，这种行为，一是暴露出对兵器构造的无知，二是体现出对兵器演变历史过程的蒙昧，三是缺乏对武术最基本的理解。

　　在这里权且说几点基本规矩：1、如果兵器放在了地上，请捡起或绕过，勿从兵器上直接跨越，这是对兵器的不尊重。习武之人，兵器是自己的一部分。犹如文人的笔，士兵的枪。2、练兵器就是“练”，不能说“耍”。懂点功夫的人，从不说“耍”什么兵器，练就是练，说“耍”就显得过于轻浮了。3、武术课前、课后；赛前、赛后；接剑、递剑的基本礼仪要懂、要做。（礼仪较多，不一一罗列）夫武德者，知礼、行礼。古人谓：未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。缺德者，不可予之学；丧礼者，不可教之武。习武，初学规矩，再调身形，最终修心。

　　五、人就是剑，剑就是人

　　回归生活，几乎看不到佩剑之人，真正的剑在心中！行至何处，也勿忘带上你的剑（仁义礼智信）。不要怕世态炎凉会磨损你的剑，更不要担心旅途艰辛会折断你的剑，历史上无数个英雄人物告诉我们：历尽百转千回，走遍千山万水，失去的只会是斑斑锈迹，得到的永远是锐利青锋！

剑术表演

作者：

　　自幼习武，十岁学剑，但对剑之理解，实为浅薄！因工作之便，结识诸多武林前辈、剑术名家，广听箴言，汲取学识。今以拙笔，踏足剑文化之林，采撷“三枝两叶”，随笔浅书，不足之处，敬请斧正！（文/韩峰）